清明节到了，慎终追远的日子。在灵堂这个好道场上，白事的乐队、艺人总是特别有趣。为什么自古白事出神曲？让我们一起来探讨一下。
白事，红事，作为一种群体行为，有仪式性，很多时候都是某些心理需求有意无意就流露出来了。比如说，舞蹈综艺的起源，可能就是史前人类狩猎颇丰，聚在一起寻欢作爱演化而来。在白事上的出格表演，也许正是这种心理需求的一种表达。
艳曲、梗曲、鬼神之曲，这些“神曲”并不只是描述创作的高低，或者乐队的水平。在白事现场，一支乐队演了一曲《老鼠娶亲》，听着错综的和鸣，就像是看了一场大戏。这种混合了喜庆和悲伤、怪诞和悬疑的音乐，让人瞠目结舌，有一点后背发凉。
在中国各地的白事风俗各异，由于地域、民族和文化的差异，每个地方都有自己独特的表演方式。潮汕地区、华北地区、西南地区、东南沿海地区，还有西藏、新疆、内蒙古等等，其白事风俗各具特色。不同地区的文化解读空间也很大，比如窦唯的《殃金咒》，描述了人在死亡后的情景，充满了神秘感。
在白事上演唱的那些作品，民间的哭丧客并不羞赧，而是拍着胸脯说：“别看我是民间的，民间的也懂得喜怒哀乐。”死生亦大矣，修短随化，终期于尽。脸上得有戏。
从古至今，白事出神曲，或许是人们对生死的思考和表达方式。在这种特殊的场合，音乐和表演成为了一种情感的宣泄和释放，让人们在悲伤和欢乐之间穿梭，体验生命的无常和宝贵。所以，为什么自古白事出神曲？或许答案就在于这种独特的文化现象中。
